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徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之(zhī)令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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