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  高山(shān)流水比喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤问》:“伯牙(yá)鼓琴(qín),志在高(gāo)山(shān),钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载(zài),春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴,钟子期善听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山(shān),时若流(liú)水,只有钟子(zi)期能领会(huì)其中的(de)含意。

  后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

高山流水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦,钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯(bó)牙来到泰山(今(jīn)武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山)北面游(yóu)览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下,心(xīn)里寂寞(mò)忧伤(shāng),便拿出随身(shēn)带的(de)古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹(dàn)奏了反金允智致命之旅演的谁映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲;

  接(jiē)着,他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲!”原来(lái),在山(shān)上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听(tīng)到赞语(yǔ),赶(gǎn)紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来。

  伯牙(yá)凝(níng)神(shén)于高山(shān),赋意(yì)在(zài)曲调之中,钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍峨峨,真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,金允智致命之旅演的谁钟(zhōng)子期(qī)听后,又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝:”妙啊(a),浩浩荡荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就(jiù)能完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣(qù),这使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他(tā)放下(xià)了琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵(hē)!好呵(hē)!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一样,我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于(yú)是(shì)结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

  俞伯牙(yá)痛惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

高(gāo)山流水造句(jù)

  1、他的(de)作品虽然动(dòng)听,可惜高山(shān)流水,知(zhī)音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐,真是人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥,这种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水,听得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜场里的高山流水(shuǐ)是:是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子,然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

  这也是酒吧推出(chū)的,吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

  不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更多的顾客到自己的店里来消费。

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  意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵(duǒ)。

  起源于(yú)民(mín)间,民(mín)间的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取(qǔ)材(cái),一支竹签(qiān),一根(gēn)细棍子,就是简单的掏耳工(gōng)具。

  采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会(huì)地(dì)位的(de)群体(tǐ),在巨大的工作压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

  随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn),采耳无论在(zài)技告哪术延深(shēn)方面,还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域(yù)方面,都有(yǒu)了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初时,采耳开始流入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没,得到(dào)了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆(jiē)是。

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