生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾word中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅(wú)前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于(yú)我(wǒ)的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时(sword中1.5倍行间距相当于多少磅，word1.25倍行距是多少磅hí)的上层社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京任(rèn)国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回(huí)答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句(jù)话中有两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生（出生(shēng)）”的(de)后(hòu)面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行(xíng)局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文(wén)言(yán)文的(de)状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要(yào)后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的(de)，表(biǎo)示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度(dù)时，一般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所(suǒ)时，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引(yǐn)入的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构(gòu)都(dōu)要放在谓语(yǔ)中心词的后面(miàn)。

　　如(rú)“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子(zi)，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于我”。

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