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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(s12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程hí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇，没有人(rén)敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之(zhī)愚(yú)也，而(ér)叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚(shàng)军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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