草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢的(de)。

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草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句(jù)出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳(jiā)节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐(táng)朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者(zhě)的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是(shì)其(qí)五言(yán)古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美(měi)人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人(rén)，而是指美好的人(rén)，是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也，故(gù)闻伯(bó)夷之风(fēng)者，元夫廉，懦(nuò)夫而宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思立志(zhì)，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到(dào)感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为美人，品质本身(shēn)就(jiù)是(shì)好的(de)，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖(qī)的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品质，并不是(shì)为(wèi)了让(ràng)美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是(shì)为了借这些来博(bó)得外(wài)界的赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林(lín)栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应(yīng)了美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的(de)高(gāo)尚节(jié)操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的(de)辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的(de)客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了(le)自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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