春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国(guó)是春秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子几(jǐ)个门生，鬼谷子(zi)是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈(tán)辩论技巧，而《本经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传》则(zé)集中(zhōng)于养神蓄(xù)锐之道，用以(yǐ)修心修(xiū)身(shēn)。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三(sān)篇(piān)说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何(hé)将内在的(de)精神运用于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处理外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道(dào)德(dé)大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者(zhě)对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少(shǎo)，而(ér)讥(jī)诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益(yì)与否，关系国家之安危兴衰；

　为什么复兴号很少人买　而生(shēng)意(yì)谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即(jí)使在(zài)日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系(xì)到一人之处世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其(qí)三寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印，统领(lǐng)六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(gu为什么复兴号很少人买ó)时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河南(nán)的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐(nài)让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么复兴号很少人买