精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思-橘子百科-橘子都知道

精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的(de)知识(shí)答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译文为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态(tài)用(yòng)于党员(yuán)干部身上，则要求党员(yuán)干部(bù)但(dàn)干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的(de)内容大致有(yǒu)这(zhè精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思)样几个(gè)方面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调(diào)命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切(qiè)都是(shì)命(mìng)运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让的同(tóng)时(shí)，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的(de)重(zhòng)要、孝义的(de)可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观点体现了正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都可以从(cóng)中看到自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化(huà)精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思是(shì)一(yī)定(dìng)的社会政治(zhì)经济在(zài)观念形态上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人(rén)们普遍存在的(de)自私自利、损(sǔn)人(rén)利己的(de)思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得(dé)过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的(de)消极人(rén)生哲学；有的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意(yì)义；还有一些(xiē)内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时(shí)代精神的，我们(men)要在(zài)阅(yuè)读时采取批(pī)判的态(tài)度，明(míng)察(chá)扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。