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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味(lǐng)导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动(dòng)者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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