其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德(dé)伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世(shì)的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要(yào)有三个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是(shì)人(rén)内(nèi)心深处(chù)的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必然是(shì)善的，这种20分米等于多少米 20分米等于多少厘米真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方(fāng)法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋务运动(dòng)，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古(gǔ)代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们就(jiù)不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或(huò)离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功(20分米等于多少米 20分米等于多少厘米gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动(dòng)把军队(duì)后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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