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  社日节是什(shén)么节日?社日节(jié),中国传(chuán)统节日,又称土(tǔ)地(dì)诞,是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日,社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日,社日节是(shì)哪天(tiān),社(shè)日指的是什么节日,社日节这个(gè)节日有什么风俗,社日节的意义等(děng)问题,农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识:

社日节是农历几(jǐ)月初几

  社日节是农历(lì)二月(yuè)二(èr)十的(de)。

  社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日,在古(gǔ)代的时候没有定日,先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但(dàn)是自宋代起,以立春后第五(wǔ)个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

  2023年立(lì)春是2月4日,立春这天就是癸巳日,第二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì),第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日,第(dì)四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì),第五个戊日是3月11日简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪(rì)戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

  1、社日节,中国传统节日,又称土(tǔ)地诞,是古(gǔ)老的中国传统节日,社日分为春社和秋社(shè)。

  古时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定(dìng),后来因历(lì)法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

  春社按立春后第五个戊(wù)日推算,一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初二(èr)前后,秋社按(àn)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日,约新谷登场(chǎng)的农(nóng)历八月。

  古代把土地神(shén)和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都叫社,按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗,每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节(jié),农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀,祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

  

  2、古(gǔ)人认为土生万物,所以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

  人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

  二月二是土地公的(de)圣诞,土地公又称福德正神(shén),在中国南方地(dì)区,是土地公公的生日(rì),称“土地诞”,简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”,有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗:家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日(rì),到(dào)土地庙烧香祭祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社(shè)(土地神)习俗(sú),如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区,既(jì)有类似龙抬头节习俗,又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗,南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么日子

  社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”,社日分为(wèi)春社(shè)日和秋社日(rì),春社(shè)是(shì)立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日,秋社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(戊(wù),五行属土)。

  我国(guó)南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神,土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“,客家人称”土(tǔ)地伯公“。

  土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

  “土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮,借敬神、娱神而娱人。

  在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区,既有类似龙抬头节习俗(sú),又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

  扩展(zhǎn)资料:

  祭社简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪神先得设坛(tán)立(lì)庙。

  君王立的称“王社”,百姓立(lì)的(de)叫“大社”。

  社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

  最(zuì)早的社主是树木,如夏代(dài)在坛(tán)上种松树,商代种柏树(shù),周代种栗树。

  后来,社主改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

  如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ),并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄土,既代表天下土地,又蕴含了(le)阴阳五(wǔ)行。

  只是(shì)为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔,增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神(shén),故称(chēng)社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓(xìng)立的社,多称(chēng)土地庙。

  遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小:城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇;乡间则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树(shù)下,砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙,或用四块石(shí)片,三块作墙,一块盖顶,还有捡块破缸片作盖的。

  如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺的尊神,却未闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

  于是(shì),中国民间(jiān)塑(sù)造的(de)土(tǔ)地神像(xiàng),多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

  后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞,便按(àn)人间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

  在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区,人(rén)们在(zài)土地庙(miào)里立一二块石头,上盖(gài)红布,便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风,农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下(xià),贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的(de)红纸,摆个香炉,便请(qǐng)来了护家的(de)土地神(shén)。

  祭社是(shì)古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大(dà)节日。

  帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后,还要欢宴群臣。

  百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

  从古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng):村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊,然后敲锣(luó)打鼓,抬着猪羊,提着(zhe)酒壶和各种供品,聚集社神庙前,焚香祭拜,祈求(qiú)五谷丰登(dēng),人丁兴旺(wàng),村寨安宁。

  参考资料来源:

  百度(dù)百科-社日节

  百度百科(kē)-土地诞

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