敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去(qù)钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智(zhì)慧(huì)的设计和创造(zào)，更(gèng)何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领(lǐng)域里鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤腊的(de)哲学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的数据(jù)。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很可能(néng)源(yuán)自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位还有(yǒu)另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指的就(jiù)是(shì)一(yī)个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出(chū)入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都(dōu)有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相信(xìn)圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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