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张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前(qián)已经(jīng)失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的事,没多久就开始火化也(yě)就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊术,科学的说(shuō)法是寄生虫,一种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中(zhōng)的寄生虫,养蛊分门(mén)别派,各自有各自的(de)方法,但万变不离其(qí)宗,7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中,蛊(gǔ)虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊虫放(fàng)电(diàn)用(yòng)的,人们听到(dào)了躲避并(bìng)不是最初的想法,因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世(shì)纪(jì)科学家给尸体通电来(lái)让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有(yǒu)?湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经(jīng)大(dà)荒(huāng)西经》中就有记(jì)载(zài):有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金门之山,有人名曰黄(huáng)姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方式,古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归(guī)的传说,在(zài)四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器,其实就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古(gǔ)时代,人死之后往(wǎng)往(wǎng)会被(bèi)制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空(kōng),尸体则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上,身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合,脚下(xià)是(shì)一(yī)个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜间运尸体,就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓(lǒu)子(zi)里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完全(quán)不一样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实现目的,由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音(yīn),因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过后来有人则简化了程(chéng)序,把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

相信很多(duō)朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特(tè)别(bié)是恐(kǒng)怖港片里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗
小时候(hòu),对于(yú)这个事情,我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母,到底(dǐ)有没(méi)有赶尸(shī)这个事,父亲找来书(shū)籍,跟我讲,古(gǔ)人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng),那么不管隔的(de)多远也要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡,因为古人认为(wèi),人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的,一旦在(zài)外面去(qù)世,若是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回去,也没法(fǎ)去“阴间”报道,这(zhè)样就会变成(chéng)孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有(yǒu)这样的传统,再加(jiā)上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通发达。在(zài)古代,很多地方交通闭塞(sāi),甚至(zhì)很多地方之间还隔着高(gāo)山(shān)峻岭(lǐng),要是想把尸体运送(sòng)回(huí)去(qù),会特别费工夫(fū),“赶尸”这样(yàng)的一个职业(yè)就出(chū)现了。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想(xiǎng)里,这样(yàng)既能将尸(shī)体运回去(qù),又能让(ràng)死者魂(hún)归故里,这也是电视(shì)剧里,赶(gǎn)尸的人(rén),会一边(biān)摇(yáo)铃铛(dāng),一边撒纸钱(qián)的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃,免得(dé)魂(hún)魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引(yǐn),魂魄就能一路跟着回家。而撒纸钱,就是为了让(ràng)路过(guò)的孤魂野鬼,还(hái)有鬼(guǐ)差(chà)高抬贵手,放(fàng)魂(hún)魄(pò)回家,不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个(gè)职业,更多的(de)见于(yú)民(mín)间,但是(shì)在清(qīng)朝(cháo),也曾有官方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一(yī)些死刑(xíng)犯在(zài)死后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体运(yùn)回(huí)家。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决,不(bù)一定是(shì)在犯人的老家(jiā),这(zhè)样当死刑犯去(qù)世之后(hòu),尸体就得运回犯人的(de)老家,要是专门派(pài)人去送,不仅费人,还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意(yì)做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后(hòu)来(lái)官(guān)方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他(tā)们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体(tǐ)回家,通常赶尸人也(yě)是分工明确(què)的,会有两人(rén)组成,一个人负责赶尸(shī)一(yī)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗个人负(fù)责引路(lù),而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外(wài),是不(bù)能去(qù)有人居住的(de)地方,有(yǒu)人意(yì)外在野(yě)外看到了赶尸(shī)人,这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样
湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén),并不是一样的,湘西赶(gǎn)尸(shī)人显的更(gèng)神秘(mì)一些(xiē),在(zài)湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就是(shì)那种被官方处(chù)决的、还(hái)有被战争(zhēng)波及、或者意外死(sǐ)亡的人,这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶,就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的,比如(rú)得(dé)了(le)离奇(qí)怪病、投河(hé)上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等(děng)等尸体不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶,若是自(zì)杀和(hé)离奇(qí)死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

赶尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不(bù)一样
湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事(shì)这个职业?
当然赶尸人这个职(zhí)业(yè),也不是(shì)什么人都能做的,赶尸(shī)人收徒弟,徒弟必须满足三个(gè)基本条件(jiàn):胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个(gè)条件,又(yòu)想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸,那么就需要进一步筛选,需(xū)要进行三项(xiàng)测(cè)试:

第一项测试(shì):就是让一个人站太阳底下(xià),盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北(běi),那(nà)么就过关。

第二项测试(shì):就是让测(cè)试者(zhě)挑一副重担,要是能挑起来,并(bìng)送到指定的(de)地点,就表(biǎo)示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试:就是让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆中(zhōng)取回来,若是能取回来,表示测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试(shì)的(de)人,才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有?
很多人可能会疑惑,克死异(yì)乡的并不只是(shì)在湘西(xī)那边才(cái)有,但是(shì)为(wèi)啥在其他地方并没有听说(shuō)这(zhè)种职业(yè)呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还是跟湘西的(de)地理(lǐ)环境有关,在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店,但是在其(qí)他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进村的,而在湘(xiāng)西,大路都是绕村的,这样(yàng)赶尸人压(yā)根(gēn)就不用进村。

第三,其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一旦赶尸人过来(lái),被(bèi)冲(chōng)撞(zhuàng)了了,会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因素,所以(yǐ)在其(qí)他地方(fāng),赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸(shī)这个职业,也慢(màn)慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史(shǐ)的长(zhǎng)河中,毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸,再远都可(kě)以通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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