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　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加(jiā)以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明道理，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文(wén)章很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事(shì)物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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