四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的(de)主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词学的历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义(yì)和唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除(chú)情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教思(sī)想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们(men)的(de)道德(dé)困境

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