三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句(jù)是(shì)这句话的意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得(dé)的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神(shén)，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵(g关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗uì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也(yě)成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先(xiān)贤们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不(bù)息，屹立不倒。

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