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方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可是什么意(yì)思，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不可(kě)方可翻译

　　“方生方(fāng)死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可以就是可(kě)以。

　　出(chū)自庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论(lùn)》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观(guān)点，庄子只承(chéng)认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物(wù)没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度(dù)，这属于(yú)一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

　　在(zài)马(mǎ)克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可(kě)方(fāng)可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一寸多少厘米公分 一寸是几个手指一代表(biǎo)篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子(zi)认(rèn)一寸多少厘米公分 一寸是几个手指为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起(qǐ)来是千差万别，归(guī)根结底却(què)又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐(qí)物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的(de)。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持的(de)行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序(xù)中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏(mǐn)胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感知(zhī)的逻辑秩序是可(kě)持(chí)续的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续(xù)的，整体状态就是有序(xù)的(de)存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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