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寓言故事有哪些(xiē)三年级下册课(kè)外，外国寓言故事(shì)有哪(nǎ)些三年级下册

　　三(sān)年级(jí)下册寓言(yán)故事有(yǒu)：一(yī)、《邯(hán)郸学步》比喻生(shēng)搬硬套，机械地模仿别人(rén)，不但学不到(dào)别(bié)人(rén)的长处，反而会把(bǎ)自(zì)己原有的(de)本(běn)事也丢掉。

　　出处：《庄子·秋水》记载，有一(yī)个(gè)燕(yàn)国人(rén)到赵国的首都邯郸(dān)去(qù)，看到那里人(rén)走路的姿势很(hěn)美，就跟着学起来。

　　结果不但学得不像，而且把(bǎ)自己原来(lái)的走法也忘了，只好爬着回去。

　　二(èr)、《狐假虎威》比(bǐ)喻仰仗或倚(yǐ)仗别人的权势来(lái)欺压、恐(kǒng)吓人。

　　出处：《战国策·楚策一(yī)》记(jì)载，老虎(hǔ)寻找各种(zhǒng)野(yě)兽(shòu)吃掉他们，抓到(dào)一(yī)只狐狸。

　　狐狸说(shuō)：“您(nín)不(bù)敢吃(chī)我(wǒ)。

　　上帝(dì)派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃(chī)掉我(wǒ)，是违(wéi)背上帝的命令。

　　你(nǐ)认为我(wǒ)的话(huà)不诚(chéng)实，我在(zài)你前面行走，你跟(gēn)随在我后面，观看各(gè)种(zhǒng)野兽(shòu)看见我有(yǒu)敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它(tā)一起(qǐ)走。

　　野兽(shòu)看(kàn)见它们都逃跑了。

　　老(lǎo)虎认为它们是害怕狐狸才逃(tá狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别o)跑的。

　　三、《百(bǎi)发百中》比喻射(shè)箭、打枪、打炮(pào)等(děng)每(měi)次(cì)都能打(dǎ)中目标。

　　出(chū)处：《战国策·西周策》：“楚有养(yǎng)由基(jī)者，善射，去柳叶(yè)者百(bǎi)步而射之，百发百中。

　　”译(yì)文：楚国(guó)的养(yǎng)由基是射箭(jiàn)的能手，距离柳叶百步射箭，百发百(bǎi)中。

　　四、《捕风捉影》风(fēng)和影子都是抓不着的。

　　比(bǐ)喻说(shuō)话做事丝毫没有(yǒu)事实根据。

　　出处：《汉书·郊祀志下》：“听其(qí)言，洋(yáng)洋满耳，若将可遇；

　　求之(zhī)，荡荡(dàng)如系风捕景(jǐng)（通“影”），终(zhōng)不(bù)可得(dé)。

　　”译文：听他们(men)的说话，满耳都是美好的景(jǐng)象(xiàng)，好像(xiàng)马上(shàng)就能遇(yù)见神仙一样；

　　可是，你要寻(xún)找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子(zi)一(yī)样(yàng)不可能得到。

　　五(wǔ)、《杞(qǐ)人忧天》比(bǐ)喻毫无必要的忧虑和担(dān)心。

　　出处：《列(liè)子·天瑞》中说，杞(qǐ)国有个人担(dān)心(xīn)天会塌下来(lái)，自(zì)己无处安(ān)身(shēn)，以致吃(chī)不(bù)下饭，睡不好觉。

三年级必读的寓言(yán)故事有哪(nǎ)些

　　三(sān)年级必读的寓(yù)言故事有(yǒu)：《克雷(léi)洛夫(fū)寓言(yán)》、《中国古代寓言》、《伊索寓言》等。

　　1、克雷洛(luò)夫寓言。

　　作者采取拟人的手法，以物喻(yù)人，以(yǐ)动(dòng)物的口吻讲述了一个个深刻(kè)的哲理，不仅告诫读者在生活中应当如何(hé)为人处(chù)世，还影射了当时的社会背景，揭露(lù)了当时(shí)统治阶级的罪恶，有(yǒu)些(xiē)寓言故事甚至(zhì)是直指沙皇本(běn)人，有着极春(chūn)芹者强的人民性和现实(shí)性。

　　反映广泛的(de)社会生活(huó)，刻画社会上各种(zhǒng)人物的复杂性格，抒发(fā)作者的(de)民主思(sī)首消想(xiǎng)，具有一种(zhǒng)特殊的感染(rǎn)力。

　　2、中国古代寓言。

　　古代寓(yù)言(yán)是(shì)我(wǒ)国文(wén)化宝库中一颗璀璨的明珠。

　　自(zì)先秦开始，我国(guó)就(jiù)涌现(xiàn)出(chū)许多哲理性(xìng)很强的寓言(yán)，如掩(yǎn)耳盗铃(líng)、狐假虎威，滥竽扒薯充数等。

　　它们短小(xiǎo)精炼，却蕴藏着许多(duō)哲理，告诫人们(men)如何正确为人处事，给人们(men)带来了深刻的智慧启迪(dí)。

　　3、伊索寓言。

　　《伊(yī)索寓言》原名《埃索波斯故(gù)事(shì)集成》，相传是由(yóu)出生(shēng)于公(gōng)元(yuán)前六(liù)世纪(jì)的(de)古希腊(là)奴隶伊索口(kǒu)授(shòu)流转(zhuǎn)下来，后人根(gēn)据拜占庭狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别僧(sēng)侣普拉努德斯收(shōu)集的寓言(yán)以及陆续发现(xiàn)的古希腊寓言(yán)传抄编(biān)订而(ér)成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部分故事(shì)来(lái)源于民间，包含了古希腊、古(gǔ)印度、阿拉伯和基督教(jiào)的故事，其中大多以动物为主。

　　用来比喻人间权贵，揭露其残(cán)暴(bào)的本性，还用简短精炼的小故事教人(rén)处世原则，揭示出生活中蕴含的真(zhēn)理。

　　《伊索(suǒ)寓(yù)言》是世界(jiè)上最(zuì)早的寓言故事集，是世界范围内流传较广、影响(xiǎng)较的(de)经典作(zuò)品之一，是世界文化史(shǐ)上(shàng)的文学瑰(guī)宝，具有不凡的思(sī)想和艺术价值(zhí)。

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