仁政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文(wén)，仁政在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇是(shì)孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意(yì)义：现(xi感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内àn)代实行(xíng)“仁政”，关心当(dāng)代老百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人之间的矛(máo)盾，促(cù)进全社会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义(yì)议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子(zi)仁(rén)政思(sī)想(xiǎng)的现代意(yì)义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，关(guān)心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓生(shēng)活(huó)的(de感受到体内那根东西变大很胀，你的东西还留在我体内)相关(guān)政策，减小贫富差距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国(guó)家的当政政府才(cái)稳固，才(cái)能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友(yǒu)，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的(de)国际地位,在危难(nán)之时，才会得到更多(duō)其它国家(jiā)的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的(de)德治思(sī)想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核心(xīn)。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则(zé)运用于政(zhèng)治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟(mèng)子(zi)一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟定了(le)一套从天子到庶(shù)人的(de)等级制度(dù)；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样关(guān)心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该像对(duì)待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反(fǎn)之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会(huì)失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一(yī)条民(mín)本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重(zhòng)民轻(qīng)神(shén)的思想发展而来的。

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