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劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，苏修是什么意思，苏修是什么意思原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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