提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处00; line-height: 24px;'>没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地区(qū)的(de)统称。赶尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回(huí)避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人发现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸(shī)体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也(yě)确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技(jì)的(de)发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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