不(bù)积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意思(sī)是每天半步半步的(de)积累起来，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积(jī)小流，无以成(chéng)江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上(shàng)食埃(āi)土，下(xià)饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用(yòng)心(xīn)躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙(lóng)从(cóng)这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步半步(bù)的行程(chéng)，就(jiù)没有办(bàn)法(fǎ)达到(dào)千里之远；

　　不积累细小的(de)流水，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这(zhè)是由于(yú)它用心专一(yī)。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就(jiù)无处藏身，这是因为(wèi)它用心浮(fú)躁(zào)。

不积(jī)跬步读(dú)音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉(hàn)语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好>

　　指一(yī)步半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千里；不积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的(de)地方；不积累(lèi)小河流，就(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好jiù)没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自(zì)己。

　　可用来(lái)论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭(jì)酒(jiǔ)，后(hòu)为(wèi)楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典籍也(yě)有相当的贡献。

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