四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费(fèi)耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术(赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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