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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情(qíng)不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色(sè)其一个(gè)优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工(gōng)具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技(jì)术高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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