怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高(gāo)尚的行为，比喻(yù)人具有纯洁(jié)高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的(de)言(yán)论(lùn)和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自宋·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书(shū)·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言(yán)善行，则敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义词(cí)：高风亮节解(jiě)释(shì)：高风：高(gāo)尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道德和(hé)行为(wèi)都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话(huà)后(hòu)集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明(míng)的高风(fēng)亮节(jié)，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向往他(tā)们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含(hán)褒义，形(xíng)容道(dào)德和行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词回族女人为什么离婚少：厚(hòu)颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经·小雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无(wú)遗贤，万邦贤(xián)宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬(jìng)慕(mù)而(ér)记录之。回族女人为什么离婚少>

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不(bù)平(píng)凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿(yì)行的(de)反义词： 污言(yán)秽行 为(wèi)非(fēi)作歹(dǎi) 做(zuò)违(wéi)法的(de)事,做令人痛恨的事(shì)你待为非(fēi)作歹(dǎi),回族女人为什么离婚少瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结(jié)构： 联合式成语

　　产生(shēng)年(nián)代： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读(dú)作“zī”；行，谈(tán)茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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