君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)出自(zì)哪里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上(shàng)的一(yī)大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些(xiē)比喻精警动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也(yě)，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有什(shén)么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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