劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞的(de)。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么以(yǐ)及劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)说的是什么(me)文体，劝(quàn)百讽一的意思(sī)是什么，劝百讽(fěng)一的劝，劝百(bǎi)讽一(yī)出处(chù)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，盱眙的邮编号码是多少啊但终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的(de)是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝(dì)王(wáng)的奢侈心理。

　盱眙的邮编号码是多少啊　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一(yī)属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝(quàn)百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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