人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài反函数常用公式大全，反函数运算公式)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也(yě)有送现金）反函数常用公式大全，反函数运算公式助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就(jiù)已(yǐ)流行(xíng)。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七

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