赶尸(shī)也(yě)有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后(hòu)的事(shì)，没(méi)多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法是一种蛊(gǔ)术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊(gǔ)分门别派，各自有(yǒu)各自(zì)的方法(fǎ)，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全死亡(wáng)，赶尸匠(jiàng)有办法(fǎ)用药物给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫会产生一定的电流给特(tè)定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的(de)铃(líng)的主要作用是(shì)通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生动作(zuò)的原理是(shì)一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(sh主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补uō)并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中(zhōng)就有记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之(zh主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补ī)尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人(rén)归的传(chuán)说，在四(sì)川三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸(shī)体的东西。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一根很长的(de)绳索(suǒ)上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么(me)一定要(yào)在夜(yè)间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸(shī)体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般(bān)赶尸的(de)人(rén)都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代道(dào)路和现在(zài)完全不一(yī)样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动(dòng)来实现目的(de)，由于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经(jīng)相关固定尸体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关于(yú)湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的(de)尸(shī)体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这(zhè)个(gè)事(shì)，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个(gè)人客(kè)死异乡，那么不(bù)管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人(rén)是(shì)有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因(yīn)为有这样的传统，再加上古代不像现在(zài)这样交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回(huí)去(qù)，会(huì)特别费工夫，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职业就出现了。

湘西(xī)赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回(huí)去，又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱(qián)的(de)原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着(zhe)回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕(bì)竟很(hěn)多(duō)死(sǐ)刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在犯人(rén)的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个(gè)是很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸(shī)人(rén)，让(ràng)他(tā)们帮忙运(yùn)送死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确(què)的，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能(néng)去有人居住的(de)地方(fāng)，有人意外在野(yě)外(wài)看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也给赶尸(shī)人进一(yī)步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当(dāng)时清(qīng)朝官(guān)方任用(yòng)的赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意外死亡的人，这三(sān)种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是(shì)自杀和离奇(qí)死(sǐ)亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三(sān)个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是(shì)有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要进一步(bù)筛(shāi)选，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一个人站太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时(shí)旋转，然(rán)后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是(shì)能正常分(fēn)辨(biàn)东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担(dān)，要是(shì)能挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是(shì)让测试者(zhě)晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试(shì)的人，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但(dàn)是(shì)为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的(de)尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被冲(chōng)撞了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因(yīn)素，所以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来(lái)越便利(lì)，赶尸这个(gè)职业，也(yě)慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在也不需要这样去(qù)赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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