提到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能行(xíng)走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还(hái)念念(niàn)有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这(zhè)种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为(wèi)运尸(shī)的主要工具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一(yī)个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶(yè)落归根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计方式的结果。

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