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省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗

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  礼崩乐(lè)坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第一(yī)个导火线时期(qī),此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已被破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗灾难(nán)的时候(hòu),各(gè)阶级的(de)统治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由于(yú)周王(wáng)朝实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高无上的(de)周王(wáng)室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地(dì)位下(xià)降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周(zhōu)社会大(dà)体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附(fù)近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障,也为统治(zhì)者的治理提(tí)供便利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种,而铸造(zào)、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对(duì)外(wài)用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残和动(dòng)荡之后(hòu),在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

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  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的(de)社(shè)会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出(chū)处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定(dìng)语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论(lùn)语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必(bì)崩。

  释义:指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇(yù)重大变局,驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏,纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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