抽象(xiàng)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的区别等问题，小编将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋(lā)遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具(jù)有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容(róng)词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)三权分立是谁提出的，三权分立是谁提出的孟德斯鸠是哪个国家人顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或(huò)一个团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派(pài)、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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