凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点-橘子百科-橘子都知道

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　　四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟子安(ān)提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的(de)存在，而(ér)头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都不可能(néng)被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点不(bù)间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧(huì)的(de)君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qi凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点è)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特(tè)和智(zhì)者学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了(le)所有(yǒu)希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派