社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收(shōu)获的(de)季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(d除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗ì)庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土(tǔ)地诞

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