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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。<Medical staff可数吗，stuff/p>

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能(néng)的(de)文人(rén)。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhMedical staff可数吗，stuffū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积(jī)极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易(yì)变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(sMedical staff可数吗，stuffhēn)受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范围，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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