七月既(jì)望(wàng)是什么意思，壬戌之秋(qiū),七月既(jì)望是什么意思是既望是小月农历十六日，大月(yuè)农历十七日，表(biǎo)示满(mǎn)月(yuè)后一天的。

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七月既望是什么意(yì)思，壬戌之(zhī)秋(qiū),七月既(jì)望(wàng)是什(shén)么意思

　　既(jì)望是(shì)小月农(nóng)历十六(liù)日，大月(yuè)农历十七(qī)日，表示(shì)满月后一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到(dào)的状态。

　　既望(wàng)，汉语词语(yǔ)，拼音是jì wàng。

　　出(chū)处：《书·召诰》：“惟二月既望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔(kǒng)颖(yǐng)达疏：“周公摄(shè)政七年(nián)二月十六(liù)日，其日为庚寅，既日(rì)月相望(wàng)矣。

　　於已(yǐ)望后(hòu)六日(rì)乙未，为(wèi)二(èr)月二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之(zhī)名(míng)也。

　　月大十六日，小十(shí)五日，日在东，月在西，遥(yáo)相(xiāng)望也(yě)。

　　”南(nán)朝·梁·沉(chén)约(yuē)《为文惠(huì)太子解(jiě)讲疏(shū)》：“暨七月既望(wàng)，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自(zì)缨已降，凡九十(shí)九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉和中书(shū)崔舍人八月十五(wǔ)日(rì)夜玩月二十(shí)韵》：“暮景(jǐng)中秋(qiū)爽，阴灵既望圆。

　　”王国维《观堂集林·生霸死霸(bà)考(kǎo)》：“既望，谓十(shí)五(wǔ)六(liù)日以后至二十二三日。

　　”

壬(rén)戌(xū)之(zhī)秋,七月(yuè)既望(wàng)是什(shén)么意思

　　这句话的(de)意思(sī)是：壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友(yǒu)人在赤壁下泛(fàn)舟(zhōu)游玩。

　　出(chū)处(chù)：《赤壁赋》【作者】苏(sū)轼(shì) 【朝代】宋(sòng)

　　壬戌(xū)之神乱秋(qiū)，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛(fàn)舟游于(yú)赤壁之下。

　　清风徐来，水(shuǐ)波不兴。

　　举酒属客，诵明月(yuè)之诗，歌窈窕之章。

　　少焉，月出于东山之上，徘徊于(yú)斗牛(niú)之间。

　　白露(lù)横江(jiāng)，水光接天。

　　白话(huà)释(shì)义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与(yǔ)友(yǒu)人在赤壁下泛(fàn)舟游(yóu)玩。

　　清风(fēng)阵(zhèn)阵拂来，水(shuǐ)面波(bō)澜不起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文(wén)章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际(jì)。

　　孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理创作背景：

　　《赤壁赋》写(xiě)于苏(sū)轼一生最为困难(nán)的(de)时(shí)期之一——被贬谪黄州期(qī)间(jiān)。

　　元丰五年，苏轼于(yú)七(qī)月十六和十月十五两(liǎng)次(cì)泛游(yóu)赤壁，写下了两(liǎng)篇以赤壁为题的赋，后人因(yīn)称第(dì)一篇为《赤壁赋(fù)》，第二篇为《后(hòu)赤(chì)壁(bì)赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引(yǐn)出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情(qíng)感，也从苏(sū)子(zi)所言中听(tīng)到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋(fù)中之佳作。

　　全赋在(zài)布局与结构安(ān)排中映现了其(qí)独特(tè)的艺术构思，情韵深致(zhì)、理意(yì)透辟，在中隐慎国文学(xué)上有着很高的文(wén)学地位(wèi)，并对之后的赋、散(sàn)文(wén)、诗产生了重大影响。

　　七月(yuè)既望是什么意思，壬(rén)戌之秋,七月既望是(shì)什么意思(sī)是既望是小月农历十六日(rì)，大月农历十七日，表示满月后一(yī)天的。

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七月既望是(shì)什么意思(sī)，壬戌之(zhī)秋,七月既(jì)望是什(shén)么意思

　　既望是小月农历(lì)十六(liù)日(rì)，大月农历十(shí)七日(rì)，表(biǎo)示满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历(lì)每月十(shí)五。

　　“既”表(biǎo)示达(dá)到的状态。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二(èr)月既望(wàng)。

　　越六(liù)日乙未，王朝步自(zì)周(zhōu)，则至(zhì)丰。

　　”孔颖达疏(shū)：“周(zhōu)公摄政(zhèng)七(qī)年二(èr)月(yuè)十六日，其日为庚寅(yín)，既日月(yuè)相望矣。

　　於(yú)已望后六日(rì)乙未，为二(èr)月二十一日。

　　”《释名(míng)·释天》：“望，月(yuè)满(mǎn)之(zhī)名(míng)也(yě)。

　　月大十六日，小(xiǎo)十五日，日在东，月在西，遥相望(wàng)也。

　　”南(nán)朝·梁·沉(chén)约《为(wèi)文惠太(tài)子解讲疏(shū)》：“暨(jì)七月既望，乃敬捨(shě)宝躯(qū)，爰及(jí)舆(yú)冕，自缨已(yǐ)降，凡九十九物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉和中(zhōng)书崔(cuī)舍人(rén)八月(yu孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理è)十五日夜玩月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国(guó)维《观堂集林·生霸(bà)死(sǐ)霸考》：“既望，谓十五(wǔ)六日以后至二十(shí)二三日(rì)。

　　”

壬戌之秋,七月既望(wàng)是什么意(yì)思

　　这句话(huà)的意思(sī)是：壬(rén)戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁(bì)下泛(fàn)舟游玩。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作者】苏轼 【朝代】宋

　　壬(rén)戌之神乱秋，七月既望，苏(sū)子(zi)与客灶瞎敬泛舟(zhōu)游(yóu)于赤壁之下。

　　清风徐(xú)来，水波不(bù)兴(xīng)。

　　举酒属客，诵(sòng)明(míng)月之诗(shī)，歌(gē)窈窕之章。

　　少焉，月出(chū)于(yú)东山之(zhī)上，徘(pái)徊(huái)于(yú)斗牛之间。

　　白露(lù)横(héng)江，水(shuǐ)光接天。

　　白话(huà)释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼(shì)与友人在赤(chì)壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清风阵阵(zhèn)拂来，水面波澜不(bù)起。

　　举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着(zhe)与明月有关的文(wén)章，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗宿(sù)与(yǔ)牛(niú)宿之(zhī)间。

　　白茫茫的雾(wù)气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。

　　创(chuàng)作背景：

　　《赤壁赋(fù)》写于苏(sū)轼(shì)一(yī)生(shēng)最(zuì)为困难的时期之一(yī)——被贬谪黄州期(qī)间。

　　元丰五(wǔ)年(nián)，苏轼于七月十六(liù)和十(shí)月(yuè)十五两(liǎng)次泛游赤壁，写下了两篇以赤(chì)壁为题的赋，后人因(yīn)称第一篇(piān)为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主(zhǔ)客(kè)对话(huà)的描写，既(jì)从(cóng)客之口中说(shuō)出了吊古(gǔ)伤今之情感，也(yě)从(cóng)苏子所言中听到(dào)矢志(zhì)不移(yí)之情怀，全赋情韵深致、理(lǐ)意透(tòu)辟，实(shí)是(shì)文赋中之佳作。

　　全赋在布(bù)局与结构安排中(zhōng)映现了(le)其(qí)独特的艺术构(gòu)思，情韵深(shēn)致、理意(yì)透辟，在中隐慎国文学上有着很(hěn)高(gāo)的(de)文学(xué)地位，并(bìng)对(duì)之(zhī)后(hòu)的赋、散文(wén)、诗产(chǎn)生了重(zhòng)大影响。

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