星(xīng)云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出(chū)就(jiù)上(shàng)了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句(jù)话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么(me)没有舍利(lì)子(zi)？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各地有如此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有(yǒu)不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成五(wǔ)色珠状(zhuàng)物即(jí)为(wèi)舍利(lì)子(zi)，后(hòu)来(lái)也泛指(zhǐ)德行(xíng)较(jiào)高(gāo)的和(hé)尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下(xià)两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发生(shēng)一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是变成舍利(lì)子(zi)状物体(tǐ)。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如球形(xíng)、六(liù)角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦(kǔ)得(dé)不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴(dài)的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会发现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的(de)地(dì)位。

星(xīng)云大(dà)师(shī)究竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏(sū)省江(jiāng)都县，也就是(shì)如今的江苏(sū)省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜(yí)兴(xīng)大觉(jué)寺。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护(hù)队(duì)来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一(yī)生(shēng)不辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师(shī)著作等(děng)身(shēn)，作(zuò)品总计超过三(sān)千万字，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文化机构，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期(qī)间(jiān)，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看(kàn)到陌(mò)生的(de)“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成(chéng)之(zhī)前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻，所以抗战(zhàn)胜利(lì)后要(yào)办理(lǐ)身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取(qǔ)法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般(bān)飘然不受拘(jū)束(shù)的意味。

无数人(rén)将星云大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自此(cǐ)，人间再无(wú)星云(yún)，但(dàn)星(xīng)云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无(wú)也好，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的(de)挂碍(ài)，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看得太重，人生最大的智慧，就是看(kàn)得开(kā2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗i)，人生(shēng)最大(dà)的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个人就是你的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然能(néng)扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用(yòng)的(de)东(dōng)西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说(shuō)好话、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人(rén)生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的(de)事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来(lái)，太执著(zhù)了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸福(fú)不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那(nà)才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有(yǒu)一个大圆满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题(tí)，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同(tóng)性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败(bài)事之有余(yú)也(yě)，实在应(yīng)该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云(yún)一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗)自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希(xī)望(wàng)什么都要知道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不是我的。

在世(shì)界上(shàng)，我虽(suī)然建设了(le)多少寺院，但我(wǒ)不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一(yī)桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生(shēng)，没(méi)有上过(guò)几(jǐ)次街，买过东西；一生没有存(cún)款，我的所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切(qiè)都归于(yú)常(cháng)住、社(shè)会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习(xí)”将此身心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非(fēi)常(cháng)孤寂，我(wǒ)没有最喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持(chí)。

我对大家也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业(yè)，这里面(miàn)大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同，都与福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到圆(yuán)满。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法(fǎ)评量，不在世(shì)法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒众(zhòng)的(de)调职(zhí)，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如有不同(tóng)意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光(guāng)山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家(jiā)互助合作(zuò)，除了戒律与法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最(zuì)富(fù)有的人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满愿；我立(lì)下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希望(wàng)，给人(rén)方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处(chù)散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从(cóng)小我没(méi)有进(jìn)过正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从(cóng)佛陀那里一脉(mài)相承的法水流(liú)长，我不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做入世的事(shì)业，生活(huó)要求(qiú)简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该(gāi)深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘，不私自(zì)请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造饮(yǐn)食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉会更加光耀(yào)永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大(dà)家应(yīng)该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都不是(shì)我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世(shì)间(jiān)，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为那是(shì)人间共有的财(cái)富。对(duì)于财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活(huó)应该不(bù)足(zú)挂虑(lǜ)。也希望徒众(zhòng)不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多(duō)的(de)分心(xīn)挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希(xī)望常住(zhù)净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平(píng)安之(zhī)道。除了(le)道粮(liáng)需(xū)要(yào)以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做(zuò)些(xiē)施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场(chǎng)，都不是(shì)国有的，也不是(shì)租借的，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光山常住所有，没(méi)有与人合(hé)股共业(yè)。没有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外(wài)借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如(rú)果实在(zài)不能维持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的(de)同意，把(bǎ)它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布(bù)施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的(de)道路。未(wèi)来，大(dà)家在(zài)佛(fú)道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛(fú)教(jiào)的(de)宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化(huà)，请当(dāng)地(dì)徒众住持(chí)；我对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人(rén)所接(jiē)受。我一(yī)生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的(de)，凡有助于幸福人生(shēng)增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘(yuán)的力(lì)量；无常，不是(shì)定型(xíng)的，可(kě)以改变我们(men)未来(lái)的一切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设有的，要空了才(cái)有(yǒu)，我一生一无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心(xīn)是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要(yào)在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若(ruò)，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经成为普遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展，必(bì)定会成为(wèi)佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人(rén)事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践理念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看后代(dài)行人的作(zuò)为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼(ní)要(yào)担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚的向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人(rén)，都按照常住的(de)循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫(pín)富都在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性，情与(yǔ)无情，都能同(tóng)圆(yuán)种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实(shí)”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人(rén)要时常慰问(wèn)，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟姐(jiě)妹，我希(xī)望把(bǎ)美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种子留(liú)给自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的(de)荣耀(yào)留给(gěi)佛教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业(yè)的都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个(gè)公益(yì)信托教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了(le)少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项(xiàng)目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对(duì)于社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的(de)，就是常住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉(yù)不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的(de)雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环保(bǎo)组的同道们在那(nà)里做资源(yuán)回收分类，看到工程组的(de)修缮、都(dōu)监院的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的(de)动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发(fā)心，何能有(yǒu)今日(rì)的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要(yào)有种种教(jiào)育训(xùn)练(liàn)，以使我们的教(jiào)团(tuán)更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作(zuò)的精(jīng)神(shén)，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚(jiān)持(chí)下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共(gòng)荣(róng)，那才(cái)是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达(dá)日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同(tóng)大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来(lái)的一日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活需要士(shì)农工商的供应(yīng)，生存需要(yào)地水火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日(rì)月星辰、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的(de)生命(mìng)，大家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他(tā)们都是(shì)曾(céng)经给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有带来(lái)，死也没有(yǒu)带去”，回(huí)顾自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为(wèi)人间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活(huó)得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务(wù)，以此上(shàng)报四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你(nǐ)们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就(jiù)有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发(fā)心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的种(zhǒng)种考验，但我感到人生非常(cháng)幸(xìng)福(fú)，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗(dòu)、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人(rén)也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利子，各种繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了(le)信众的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视(shì)世界各地办的大(dà)学，这是(shì)我们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林(lín)学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上(shàng)继续(xù)精进，大(dà)家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所(suǒ)求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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