四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知道(吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学决(jué)定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪(jì)的第一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(pén吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西g)友和信(xìn)徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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