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礼崩乐(lè)坏是(shì)什(shén)么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整(zhěng)个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断激(jī)化(huà),周王朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的(de)危害(hài)。

  而面对这种灾难(nán)的时候(hòu),各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

  由于(yú)周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控(kòng)制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室(shì)东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个重要标志(zhì),从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契(qì)约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身地位(wèi)下(xià)降,能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身(shēn)的(de)权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会(huì)大体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为(wèi)巩固(gù)其统治(zhì),在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基(jī)本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而(ér)铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济(jì)上发展,政治上(shàng)稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

  随着(zhe)昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古,世风日下的(de)现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定(dìng)语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sā司马光好学文言文翻译及注释,司马光好学文言文翻译及原文n)年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐,乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外(wài)王之人(rén)改进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷(mèn)灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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