割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的(de)身上的，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不(bù)人道(dào)的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人间已经变(biàn)了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也(yě)没(méi)有(破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所(su破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点ǒ)以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的(de)子(zi)孙也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候已经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来作(zuò)为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要(yào)接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承(chéng)受(shòu)上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割(gē)礼(lǐ)。

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