草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”的意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄(líng)《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美(měi)丽的(de)女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻(wén)者莫(mò)不兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心生(shēng)欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做为一(yī)个(gè)人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些(xiē)来博(bó)得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cón将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物g)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的(de)生(shēng)机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人(rén)采折而失去(qù)芬芳美质(zhì)，来比喻(yù)自己(jǐ)的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月(yuè)的辉(huī)映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂(guì)而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物(yě)表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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