蜗牛是不是昆虫类-橘子百科-橘子都知道

蜗牛是不是昆虫类非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指的(de)是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”蜗牛是不是昆虫类，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原(yuán)文节(ji蜗牛是不是昆虫类é)选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前往(wǎng)看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在(zài)都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他(tā)，说：“南方有一种鸟，它(tā)的(de)顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是(shì)梧桐树不栖息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知(zhī)之(zhī)不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的(de)态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端(duān)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。