高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个特色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎(hū)越(yuè)容三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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