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其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体(tǐ)现了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的(de)一(yī)种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等(děng)地区(qū)有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”<荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人/p>

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然而(ér)开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪(jì)小或辈分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(b荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人ù)忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤(chè)九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或(huò)回避。

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