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负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什(shén)么

  劝百讽一,意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝(quàn)百讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论文

  B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声,曲(qū)终而奏雅(yǎ),不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其(qí)意。

  后以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒(jiè),而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》:“富(fù)谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄言危论,往往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形(xíng)容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来(lái)源出处:《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造句例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往(wǎng)有过(guò),殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋(fù),出自《法(fǎ)言(yán)》一书(shū)。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言(yán)》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无(wú)从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意思,所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言(yán)。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于汉末,历时(shí)四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型形(xíng)式。

  汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式,以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁活(huó)为手(shǒu)段(duàn),以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

  劝百讽一(yī)的意思是形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè),但结果却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及负荆请罪的历史人物是哪位人,负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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