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  然则全国之事的然则是什么意思,然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí),意思是“已然(rán)这样(yàng),那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此,那么…”的(de)。

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  “然则全国之事”的“然则”是连词,意思是“已然这(zhè)样,那么…”或“尽管(guǎn)如此(cǐ),那(nà)么…”。

  整(zhěng)句意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng),那么全(quán)国的事。定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别p>

  出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

  原文(wén)节选:一老河兵闻之,又(yòu)笑(xiào)曰:“凡(fán)河中(zhōng)失石,当求之于(yú)上流。

  盖石性(xìng)坚重,沙(shā)性松(sōng)浮,水(shuǐ)不能冲石(shí),其反激之力,必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎(kǎn)穴,渐激渐深(shēn),至(zhì)石(shí)之半,石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

  如是再啮,石又再转。

  转转不已,遂(suì)反溯流逆上(shàng)矣。

  求之下(x定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别ht: 24px;'>定性变量与定量变量区别在哪,定性变量与定量变量区别ià)贱(jiàn),固颠;

  求之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得于(yú)数里外。

  然则(zé)全国之事,但知其一,不知其二者多(duō)矣,可(kě)据理臆断欤(yú)?全文层(céng)次明晰(xī),其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开,在戏剧性的情节(jié)中发掘出(chū)日子中的(de)道理。

  庙里的和(hé)尚(shàng)和普(pǔ)通(tōng)人相同,由于对外(wài)界事物的知道有限,依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟,顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽,当然是找(zhǎo)不到(dào);

  可是学者依(yī)照自己从书本上学(xué)来的常识进行推理(lǐ)也不正确,他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气,可(kě)是现(xiàn)实仍是现实(shí),依照学者的理论和办法向地下发掘,必定也是找不到石兽的(de)。

  老(lǎo)河兵由于终(zhōng)年与河流打交道,对河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解,因而能得出正确的定(dìng)论(lùn):石头逆流(liú)而上了(le)。

  依照老河兵(bīng)的办法在上游寻觅(mì),公然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么(me)意(yì)思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已然这(zhè)样,那么…”。

  出(chū)自:《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

  原文节选:求之下(xià)贱,固颠;求之(zhī)地中,不(bù)更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里外。

  然则全(quán)国(guó)之(zhī)岩山事,但(dàn)知(zhī)其一(yī),不(bù)知其二者(zhě)多矣,可据理臆断欤?

  译文:到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽(shòu),当然(rán)张狂;在石兽淹(yān)没的当地寻觅它(tā)们,不是更张(zhāng)狂(kuáng)吗(ma)?”依照(zhào)他的话(去寻觅(mì)),公(gōng)然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石(shí)兽(shòu)。

  已然这样那么全国的事,只知(zhī)道表面现象,不知(zhī)道(dào)底子道理(lǐ)的状(zhuàng)况有许多,莫(mò)非能够依(yī)据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗?

  文学(xué)赏(shǎng)析

  这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一(yī)则十分有(yǒu)教育含义的(de)寓言故(gù)事,讴歌(gē)了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵,嘲笑了(le)讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn),挖(wā)苦了儒道学的(de)自以为高超(chāo)。

  关于人们的(de)思想(xiǎng)和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导含(hán)义。

  全文层次明晰(xī),其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业打开(kāi),在戏剧性的(de)情(qíng)节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的讲(jiǎng)学(xué)家和(hé)普通人相同,由于对外界(jiè)事物的知道有限(xiàn),依照惯例思(sī)想划着(zhe)几只小舟,顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽,当(dāng)然是找不(bù)到。

  可是学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也(yě)不正确(què),他的(de)一套理论或许能让世人暂时服(fú)气,可(kě)是(shì)现实(shí)仍是现实,依(yī)照(zhào)学者的理(lǐ)论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下(xià)发(fā)掘,必定也是找不到石兽的。

  老河兵由于终年与河流(liú)打交道,对河流的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解,因(yīn)而能(néng)得出正确的定论:石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

  依照老(lǎo)河(hé)兵的办法在上游寻觅,公然找到了石兽。

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