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　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以，不可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物(wù)没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学(xué)的角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运(y衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗ùn)动(dòng)变化(huà)，但否认了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在(zài)，否认事物运(yùn)动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不(bù)可 方不可(kě)方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万(wàn)事(shì)万物正在不(bù)断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗子认(rèn)为世界(jiè)万(wàn)物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感(gǎn)情(qíng)，看起来(lái)是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人(rén)们(men)的各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不(bù)可持续(xù)的、不(bù)稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的(de)逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人(rén)类执行(xíng)的是感知(zhī)的逻辑(jí)秩序(xù)，那(nà)存在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和(hé)为了生存权的激烈(liè)、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在形态。

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