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三字经中苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中(zhōng)国传统文(wén)化的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育(yù)也成为现(xiàn)行(xíng)教育改革所面临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核中国内战打了几年，中国内战打了几年时间x;'>中国内战打了几年，中国内战打了几年时间(hé)心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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