抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式(shì)去(qù)寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗到人世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗(shī)人进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目(mù)了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概(gài)念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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