赶(gǎn)尸(shī)是古(gǔ)代湘(xiāng)西一项被神秘化的职(zhí)业，师徒二人通(tōng)过一系(xì)列手段将客死他乡的(de)死者尸体运回故(gù)里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职(zhí)业是一定存(cún)在(zài)的吗？古代湘西一(yī)带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生(shēng)，有些人就(jiù)客(kè)死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运回家乡(xiāng)，入(rù)土为安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路(lù)险(xiǎn)、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马(mǎ)通(tōng)行，也(yě)无(wú)法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运(yùn)尸体回(huí)故乡，即使有(yǒu)钱(qián)，路途也非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的僵(jiāng)尸双手前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说(shuō)。在(zài)黑夜十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体前行(xíng)，尸体披着宽大的黑色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科学(xué)的(de)角(jiǎo)度看待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗大可能是(shì)赶尸匠通过(guò)某些手段(duàn)，让古(gǔ)代(dài)人相(xiāng)信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸(shī)的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是什(shén)么活(huó)都接(jiē)，有“三赶三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑(xíng)的(de)、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病(bìng)死的(de)、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀的、天打雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不赶”。
<哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗br>说白(bái)了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传(chuán)染病等方便他们运(yùn)送的活，而(ér)那些死的比较(jiào)惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实(shí)是怕自己被传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧(jiù)魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂(hún)魄不配回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶尸(shī)

对于那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有两个(gè)版本的(de)赶尸方法(fǎ)，其中(zhōng)一种就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为(wèi)师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前(qián)摇铃(líng)铛，徒弟在后背尸(shī)体(tǐ)，而且是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求死者家人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者躯(qū)干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗(miáo)族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹(mǒ)，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在(zài)运(yùn)送途中过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己(jǐ)的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到(dào)的(de)赶尸队都是双手向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双草(cǎo)鞋，腰(yāo)系(xì)黑色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且不(bù)点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之处也(yě)是神秘(mì)恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗，路人见了(le)都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不(bù)怕，赶(gǎn)尸匠也不(bù)会(huì)让他靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本(běn)质就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属(shǔ)多要(yào)报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人(rén)死(sǐ)后会(huì)立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后肌体又恢复(fù)一些柔软，然后又变得僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作(zuò)用下(xià)，还(hái)是有小(xiǎo)幅(fú)度活动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排(pái)好队，就像前面提(tí)到的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与(yǔ)地(dì)面(miàn)平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑固(gù)定，两具尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓缓前行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹性(xìng)，所以赶尸队前行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得(dé)用多(duō)大力气才能(néng)拖(tuō)动，还不(bù)如(rú)抬着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有关，从四(sì)川和贵州地区往(wǎng)湘西(xī)运送，整体地势是从高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用地(dì)势差以(yǐ)及尸体运(yùn)动的(de)原理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸原(yuán)理也只(zhǐ)是(shì)传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论(lùn)不(bù)一。是真(zhēn)是假，还真(zhēn)无法判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶(gǎn)尸(shī)在今(jīn)天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细(xì)节，科学家们(men)也无法破解其(qí)原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业是(shì)一定存(cún)在(zài)的，可(kě)能古人将(jiāng)它神秘(mì)化了(le)。

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