不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动(dòng)句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠(pán)，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子(zi)蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文(wén)都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束(shù)，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是(shì)不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学(xué)习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年(nián)之先后(hòu)生于吾乎(hū)？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里)之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工之人，君子不齿，今其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也(yě)欤！

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